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大慧宗风
DaHui’s Zen
径山禅修
Jingshan Meditation
祖师禅语
Master’s wisdom
光明藏喻太虚空
世间出世间法,不得言一,不得言二,不得言有,不得言无。一二有无,于光明藏中亦谓之毒药,亦谓之醍醐,醍醐毒药本无自性,作一二有无之见者,对病医方耳。光明藏喻太虚空,一二有无喻日月昼夜,夜暗时太虚空未尝暗,昼明时太虚空未尝明,日月昼夜自相倾夺...
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而以此觉觉诸群迷
以斯道觉斯民,儒者之事也。吾佛亦曰,性觉妙明,本觉明妙。又佛者觉也,既已自觉,而以此觉觉诸群迷,故曰大觉。
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是法非思量分别之所能解
学世间法,全仗口议心思,学出世间法,用口议心思则远矣。佛不云乎,是法非思量分别之所能解。永嘉云,损法财灭功德,莫不由兹心意识。盖心意识乃思量分别之窟宅也。决欲荷担此段大事因缘,请猛着精彩,把这个来为先锋去为殿后底生死魔根,一刀斫断,便是彻...
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佛之一字亦是外物
俗人在火宅中,四威仪内与贪欲瞋恚痴为伴侣,所作所为,所闻所见,无非恶业。然若能于此中,打得彻,其力却胜我出家儿百千万亿倍,打得彻了,方可说烦恼即菩提无明即大智,本来广大寂灭,妙心中清净圆明,荡然无一物可作障碍,如太虚空一般。佛之一字亦是外...
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心不驰求不妄想不缘诸境
火宅尘劳,何时是了,安乐得一日,便是千万日样子也。于一日中,心不驰求不妄想不缘诸境,便与三世诸佛诸大菩萨相契。
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上士闻道如印印空
上士闻道,如印印空。中士闻道,如印印水。下士闻道,如印印泥。此印与空水泥无差别,因上中下之士故有差别耳。如今欲径入此道,和印子击碎,然后来与妙喜相见。
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不起第二念直下知归
参禅人,看经教及古德入道因缘,但虚却心,不用向声名句义上求玄妙求悟入。若起此心,即障却自己正知见,永劫无有入头处。盘山云,譬如掷剑挥空,莫论及之不及。不可忽。净名云,法过眼耳鼻舌身意。欲彻此法,先须屏除六根门头,使无少过患。何为过患,被色...
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佛是无事底人
佛是无事底人,住世四十九年,随众生根性,应病与药,权实顿渐,半满偏圆。说一大藏教,皆无事法也。众生无始时来,为心意识之所流转,流转时浑不觉知,故佛在般若会上,说诸法空相,谓眼耳鼻舌身意,色声香味触法,皆空徒有名字而已,到究竟处,名字亦空,...
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日用空境易而空心难
学道人,日用空境易而空心难,境空而心不空,心为境所胜,但空心而境自空矣。若心已空,而更起第二念,欲空其境,则是此心未得空,复为境所夺,此病不除,生死无由出离。
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知迷不悟是大错
知迷不悟,是大错,执迷待悟,其错益大。何以故?为不觉故迷,执迷待悟,乃不觉中又不觉,迷中又迷。决欲破此两重关,请一时放下着,若放不下,迷迷悟悟,尽未来际何时休歇。
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